十二生肖之龙：真实存在吗？为何现实难寻？

生肖中的龙真的存在吗？十二生肖的动物几乎都是生活中常见的动物，唯独龙几乎没有见过。龙真的存在吗？即便是在古人的诗词文赋中经常会提到龙，但是史书上关于龙的记载少之又少。那么龙到底去哪里了？

龙的历史踪迹与早期认知

在整个华夏历史中，人们对龙的崇拜可以追溯到8000年以前，东汉王延寿的鲁陵光殿赋中就曾写到伏羲、林参、女娲、蛇居。出现在同一时期的还有上海博物馆呈现的伏羲、女娲捧日月画像石踏片，两人的形象与龙啊几乎没有差别。1899年出土的甲骨文中就发现了龙的字样。大家都知道汉字是由象形文字演变而来，而这些象形文字呢则是对古人所见所闻的抽象表达。换句话说，如果古人没有见过龙，在甲骨文中是不可能出现这样的文字的。

1971年，考古学家在内蒙古自治区翁牛特旗三星塔拉遗址中发现了当时用于祭祀的玉龙，它们有的呈C状，有的呈环状，形象也不尽相同，有的头部像猪，有的像熊。其中被誉为中华第一龙的则是鼻子像猪，眼睛凸起呈菱形，颈背有一长鬃，这和我们印象当中龙的形象非常接近。有关龙形象的详细记载最早是出现在了山海经中，并且书中呢是一一列举了竹龙、应龙、葵龙和角龙。

龙的形象演变与存在争议

到了唐代，佛教在中国盛行，纳嘎原本在梵文中的意思呢是蛇其人首蛇身的形象与上古传说中的龙形象非常接近，纳嘎则被翻译成为了龙。由于纳嘎在原本佛教中有行云降雨的能力，在农耕文明的中国，龙王开始被大众接受并享受供奉，这使得龙在民间的影响力是不断提升。宋朝龙的形象不再保持，原来的蛇神开始出现了鳞片，其最为经典的就是由宋代画家董宇提出的角丝鹿头似牛眼似虾等九似的形象。

元代统治者开始规定五爪为龙，四爪为马，并出来了龙袍和蟒袍，龙袍呢也就成为了黄泉的象征。随着龙形象的具象化，有关龙的传说也逐渐开始丰富，但是呢却再也没有人见过当下关于龙的由来。最为流行的便是图腾起源，说图腾意词呢来源于印第安语头，清代严复翻译的社会通权中将偷腾翻译成了图腾。上世纪40年代初，闻一多先生在伏羲考中指出，龙实际上是通过图腾演化而来。

龙的传说与近代事件

春秋左传昭公29年记载过这样一则对话：晋国大夫问当时的太史蔡墨，说自己听说龙是动物中啊最聪明的，因为没人活捉过，不知道是真的假的。太史赛默则讲了一个养龙的故事，说在舜帝时期啊，有一个懂父的人非常喜欢龙，并且呢能够掌握龙的爱好而饲养它们。因为懂得驯养龙，便得到了服侍舜帝的机会，因此被赐性为董，视为浣龙，并且呢得到了一块封地宗传，也就是今天的山西定陶县。

到了夏代，国君孔甲在黄河、汉水两个地方分别得到了两条龙，一雌一雄。由于原来的幻龙师啊已经衰落，因此呢也没人会伺候这两个宝贝。这时候呢有个叫刘磊的人声称自己跟幻龙氏学习过，于是呢就接受了孔甲的封赏，成为了新的御龙氏。但是啊这兄弟啊就没有前面那位幸运了，在他的照料下呢，一只雌龙翻肚皮了，便索性将雌龙剁了给孔甲吃。孔甲觉得非常美味，过了一段时间又让他搞吃的。于是呢他连夜卷铺盖走人了，逃到了鲁地，随后改姓为范。

距离我们最近的最为著名的就是营口坠龙事件。1924年7月26日，盛京时报收录了一篇龙降酿灾的文章，并且呢还配有现场照片，一时间是举国哗然。但是呢由于当时社会混乱，原本保存于营口的一个师范学院的龙骨哎下落不明了。1994年马晓京先生的著作龙，一种未名的动物出版。该书结合了进化论的观点，认为龙很有可能呢是一种原始的两栖生物，可以通过吐水的方式哎将自己的身体抛向空中。

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